作者：史遇春
中國有一句話，叫做“既想當××（這兩個字，大家都熟知。因爲這兩個字不好，所以本文全用××代替。），又想立貞節牌坊。”
首先聲明，我無意對任何人有任何的傷害，即使是從事特殊職業的婦女，她也有她存在的道理，也有她的快樂與艱難。第二，我不贊同這句話，因爲這句話裏面有歧視，歧視是不好的事。第三，時代在發展，社會在變化，雖然行當一樣，但是，進入這個行當的許多事實卻不能古今一概而論。第四，如果把這句話用作一邊做著醜惡的勾當、一邊卻在標榜幹淨的罵人的話，其准確度、惡毒度都十分充分，所以，僅用來罵人，這句話夠力度、夠解饞，在氣急敗壞的時候，仍有許多人在用，可見其生命力的強大。今天用這句話，是基于以上四點考量，先請各位看官知曉。
另外，這篇文字，只是我有感而發的閑言碎語，大家看看，開心就好，無論如何都不要生氣；這篇文字，我也沒有針對任何的個人，所以，請看官們千萬不要對號入座！
中國社會的發展，已經進入所謂的全新時代了。“牌坊”作爲曆史的遺迹、作爲古老的詞彙、作爲罵人的言語或存在于某地的街頭巷尾、或存在于書籍文獻的字裏行間、或挂在普通大衆的嘴邊。前清之後，許多牌坊已經在曆次革命之中變成了碎石。還有一些牌坊，在其所在地的開發建設中過程中，被以莫須有的原因移除而消失。所謂封建式的授名節、建牌坊，在新時代、新社會裏已經完全看不到了。但是，用心觀察，你會發現，所謂封建式的、有形的牌坊的確是不再新建了，無形的牌坊的建立，卻沒有一日不在進行，無形牌坊的壓力，卻沒有一日不在許多人的心中。每一天，不知有多少人在繼續做著“既想當××，又想立貞節牌坊”的事，企圖以此來建立自我的牌坊。
在社會的一切底線都成了錢的時候，做什麽，對大衆已經不再重要，重要的，是能不能賺得到錢、賺到足夠多的錢。衡量一切的標准，也就一個字——錢。在這樣的情況下，凡是進過染缸的人，出來沒有清白的。既然制度讓大家有機可乘，那麽，大家都應該面對這個被染過的現實。可是，偏偏不是這樣，許多人都有“牌坊”情結。有些人，是一邊當××，一邊想立貞節牌坊；還有一些人，是當過××之後，天天還想著立貞節牌坊；試想想看，中國的新貴們，不論是既得利益權貴、錢貴或者是其他的什麽“貴”，只要是和利益集團有染、能夠“暴發”的人們，哪一個不是“交易”的結果。在錢衡量一切的情況下，錢可以讓你變“貴”；但是進過染缸之後，就很難洗白。大家都心裏明得跟鏡子一般，爲何還要自己給自己樹碑立傳，自己給自己建無形的“牌坊”？
自建牌坊者，最惡劣的有三種：一種是所謂的專家學者；一類是商人；一類是既得利益群。
所謂的學者，所謂的專家教授，在今天的中國，這些頭銜已經不是什麽可以炫耀的資本，而是成了反面：要麽是戲谑時的調侃之詞，要麽是罵人的憤恨之語。這些人，一邊享受著既得利益集團的優厚待遇，一邊裝作要和既得利益集團決裂的樣子。這種形象，讓人想起魯迅先生對哈巴狗的描述：像貓，其實是狗，騎牆等等。起初，當這類人起來有所言語的時候，大家還以爲他們是站在真理與民衆一邊的，後來，他們表演的太多了，人們也就漸漸明白，原來這是最惡質的一夥。他們的所作所爲，不是爲了知識分子的良知，不是爲了讀書人的社會責任，而僅僅是爲了給自己立個“牌坊”。
關于商人，大家一直的印象似乎就不怎麽好，所以，人們對商人的期望相對不高，要求也就不怎麽苛刻了。不論你是“奸巧”得利也罷，不論你是“尋租”盈收也好，在錢是底線的社會中，只要你能賺得錢，大家都認爲你是好的。我想，這應該滿足了吧。可是，就有一些商人不滿足，就一直想要爲自己立牌坊。大約是因爲叫囂的聲音大了，就有人開始對商人們不滿了。于是，有些商人出事了，有些商人的先人被拿出來曬了。這難免會讓一般民衆猜疑：如果不是因爲有背景、有靠山、有空間，如果不是因爲“有交易”，一些商人怎麽會有那麽風光？只要稍微有點常識的人都知道，黑染缸裏面沒有可以洗白的人、事、物。
既得利益群向來是口是心非的，我們家鄉有一句土話，是這麽描述這種情況的“口裏念著彌陀佛，懷裏揣著牛犄角”。既得利益群的惡，在于他們以立牌坊的苛刻標准來要求普通民衆，自己卻一直在幹××的營生。這樣的例子不勝枚舉，大家自己想象。
因爲染缸的作用，已經使得太多人變黑，想洗白實在有些困難，于是，總想著在可以表演的場合顯露自己“貞潔”的心靈。
石牌坊不多了，無形的牌坊還在不斷地建、不斷地建……
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