作者：史遇春
武丁是商朝的第二十三位君主。夏商周斷代工程把他的在位時期定爲公園前1250年到公園前1192年。據此，武丁在位時間爲58年，接近60年。
仍然以夏商周斷代工程所確定的時間爲依據，商朝的建立，應該是在公元前1556年；那麽至武丁即位，商朝已經運行了306年。夏商周斷代工程的結論是商朝存在了510年（民國初年史學家董作賓依曆法推算，商代的時間應爲前1766年至前1111年，共655年；北宋史學家邵雍推算商朝的時間爲前1766年至前1122年，共645年）。由此可知，武丁的時代，正是商朝的中期。經過三百年的發展，到武丁時爲止，商朝在曆史的河流中已是幾經興盛、幾經衰落了。武丁運氣不好，正趕上商朝衰落的茬兒。
武丁即位以後，想起先祖們創業的不易，想起商朝曾經的繁盛，就有志向要使殷商複興。曆來國家複興，非所謂的“聖天子”一人一己之力所能完成，必須要有一個核心團隊。此前王朝的衰落，留給武丁的，不但是個經濟衰落，民生凋敝的爛攤子；更要命的是，在武丁的心裏，商朝先君遺留下來的統治集團中，連個堪當大任的輔佐之臣都沒有。武丁即位後的難處，猜想，或許還不是因爲沒有堪當大任的輔佐之臣，而是先君的舊臣們根本就不聽使喚，先朝的“余孽”們還在作祟，先朝的“遺毒”還沒有肅清，先朝統治集團的影響力還在，武丁雖貴爲一國之君，還是要看實權派的臉色，還是要忍痛裝孫子。所以，在剛登基的最初三年，武丁對國家的大政方針采取了不聞不問，聽之任之的態度。猜想，一方面，他是在韬光養晦；一方面他是在暗暗熟悉政務；一方面他是在觀察時局的奧妙；一方面，他是在了解社會風習和民心所向；一方面他在私下檢驗周圍是否有可用之才；或許，他還是在保性命、保皇位，這都未可知。
聰明人，在運用智慧的時候，都是船過水無痕的；不聰明的人，在自以爲是的動作還沒有做足的時候，已經被所有人看穿了手腳。這就是人與人的差別。
武丁即位三年之後，在他對商王朝的內部事務和外部社會動向都已經了如指掌的時候，他忽然大會群臣，說是自己做了一個夢，夢見一個名字叫“説”的人可以輔弼朕躬，可以表率群臣，可以治理國家，可以複興民生。想想，武丁也真是聰明，說謊也不帶臉紅的。他用一場大夢愚弄了群臣，也用一場大夢贏得了民心。爲什麽說是一場大夢贏得民心呢？是因爲，這個“説”，是個民間人士，是個草根性的“聖人”，是民衆所認同的人。或許，在民衆的心中，只有這位深耕於民間的賢人，才最懂得人民的需求吧。武丁的夢，是夢抑或非夢？大概也只有武丁心裏最清楚。“説”是武丁的“暗樁”，是武丁的“民間友人”，還是武丁的道聽途說，也只有武丁自己最明白。
因爲這個“聖人”——“説”，他是在傅險（也有說是“傅岩”，就是一個地名叫做“傅”的石頭洞一帶）隱居，所以，後來就幹脆讓他姓“傅”，大家都把他叫做傅説。猜想武丁之所以要以傅説爲冢宰，一個原因是要培植自己的親信，一個原因是要用重恩來取得傅説的效忠。先朝的舊臣們，以輔佐先皇爲驕傲的資本，恃功欺主的事應該不在少數。有人不配合，既然你不行，大家就換人做做看。傅説，在武丁未做夢之前，是以泥水匠的身份來應付生涯的。一夜之間，一人之下，萬人之上，這樣的恩寵，放在誰身上，誰不會感激涕零。傅説是“聖人”，不是那狼子野心的“賊人”。他當然會記得武丁的好，當然會肝腦塗地以報答主上的浩蕩皇恩。
當然，寫到這裏，你可以說這是武丁的聰明，也可以說是武丁的權謀。無論如何，只有聰明人才可以玩轉權謀；不聰明的人只會把其自以爲是的“權謀”玩成鬧劇。我們不得不佩服武丁。
傅説成爲相國後，殷商國政井井有條，成爲一代賢相，爲後人所稱頌。
正史第一夢，武丁得傅説。這夢的初衷，不是爲了欺騙民衆，不是爲了愚弄民衆，不是爲了哄睡民衆……而是爲了跳出權貴的泥淖，在民間求得賢才。
這夢，算是好夢。
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