史遇春之塵境心影錄

 

下

 

“紛紛”寫葉的衆多與雜亂，也道出了時令與節候。“墜”字讓人心驚，似乎是重重地衝來，但“葉”字又把這“墜”的分量消解了不少。甯靜的秋夜，如果這“紛紛墜葉”肆無忌憚地落地，必然會擾了這夜的清幽，作者緊接一“飄”字，那“紛紛墜葉”頓時有“席片雪花漫空舞”的優美，更有“落雪無聲夜寂寂”的甯靜。正是有了這前面的鋪陳，這“紛紛墜葉”要“飄”落的，不是黛玉葬花中的“汙淖”與“渠溝”，也不是平常所說的“報答泥土的情誼”；而是“香砌”。李後主有“雕欄玉砌今猶在”，雖然沒落，但皇家氣象猶存，故而是“玉砌”。範文正公用“香砌”，既讓人有嗅覺上的體驗，又透漏出陰柔之氣，讓人對環境生脂粉意象。“紛紛墜葉飄香砌”，一切是那麽地輕柔，便是無有下文，夜的寂靜已呼之欲出。靜靜的夜，寒意或已濃，或遠或近，有那麽一點聲音，更顯出了夜的甯谧，所謂“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”也。

 

“真珠簾卷玉樓空”，這一句，是慣常的用語，比如太白的“美人卷珠簾”、比如《紅樓夢》中的“半卷珠簾半掩門”，可不細論。但需說一下“空”，這“空”，不是一人無存的“空”，而是兩人之中，一人去後，只留一人，對照往日而顯現出來的“空”。如果“玉樓”真是“空無一人”，“天淡銀河垂地”便無從談起。“天淡銀河垂地”一句，首先必須肯定的是，這是一種大胸懷、大見識的夜景，其次，這種景觀的獲得，其觀察點必在高處，不然，“銀河垂地”是無法成章的。

 

“年年今夜，月華如練，長是人千裏。”這是上阙的結尾，已跳出全然寫景的情境，轉而在景中發出了感歎，于是乎“人”也就自然而然順勢躍出紙面。同樣的年節，同樣的夜晚，同樣如洗的月光，不一樣的是相隔千裏的人，不一樣的是離人各自周遭的事。此一結尾，既是對上阙“景”的延續；此一結尾，最終落到“人”上，也是對下阙“情”的鋪墊。

 

“人千裏”的現實是“相隔”，“相隔”對于情深者來說，造成的結果是“相思”，或者是“重重的相思”。到了範文正公這裏，便是“愁腸已斷”。“相隔”、“相思”使人“愁腸百結”，用什麽來排遣呢？李太白曾經說“舉杯消愁愁更愁”，範文正公也有同樣的經驗，因爲“愁腸已斷”，所以就“無由醉”了。“酒未到，先成淚”，“我”想用這酒來消除胸中的離愁與思念，孰料酒未入肚，先已淚流滿面了。其實這句，和範文正公的“酒入愁腸，化作相思淚”是一樣的感受。這也是真正會飲酒、明白酒、了解酒的人說出的“知酒語”、“解酒語”。所謂“酒不醉人人自醉”，如果不能“自醉”，那麽酒的作用，可能是“發酵”各種情思。原本打算“借酒消愁”的，誰知，結果卻是更加傷懷。“殘燈明滅枕頭欹，谙盡孤眠滋味。”這兩句是酒後的清醒語，雖然喝得有點天旋地轉、雖然喝得有點腳步不穩，但，那一顆飽含深情的心完全是敞亮的。“夜已深，燈將殘，孤枕如何得安眠”“殘燈明滅枕頭欹”，已寫得棲棲惶惶；“谙盡孤眠滋味”更是讓人覺得是淒淒慘慘了。下阙結尾“都來此事，眉間心上，無計相回避。”雖然順承前意，但已是另一種狀態了。還是和上阙一樣結尾，采用議論的手法，寫出人同此情，情同此理的一般性感知。情感這件事，只要攤在你身上，只要你有真性情，便是“鐵石人”，它一刻都不會離你而去，要麽在眉間，要麽在心上。易安居士後來有“一種相思，兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”或從此處來，同是大家，同樣寫得讓人心動情動，不覺重複，不覺因襲，可見他們的造詣與功力。

 

世事如煙，情似流水。對于人間的一切，我們所剩的，似乎只有輕歎，或者是廉價的會感動三分鍾的眼淚。

 

“谙盡孤眠滋味”，是如何地情思啊！

 

如果還有下一個不眠之夜，我希望能夠“穿越”，“穿越”到那個沒有“虛情假意”的世紀。

 

如果還有下一個不眠之夜，再讀“谙盡孤眠滋味”！

 

（全文結束）